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玄武门之变发生在公元684年,是唐朝第2位皇帝唐高宗与其子太子李建成之间的一场政治斗争。太子李建成与他的弟弟李世民长期以来一直与唐高宗父子关系恶劣,互相猜忌。在这次事件中,唐高宗决定废黜太子李建成的太子之位,并将太子软禁在玄武门。 为什么没有救驾军队来保护太子李建成,主要有以下几个原因: 1. 严密的控制与监视:唐高宗事先派遣了忠心耿耿的宦官和侍卫层层监视太子李建成,严防外援。同时,唐高宗还将手握重兵的部队调到离京较远的地方,以理由“剿灭贼寇”,防止部队倾向太子。 2. 缺乏组织与准备:玄武门之变是在夜间突然发生的,太子李建成被软禁在皇宫内,没有足够的时间来组织军队来保护自己。而且唐高宗布置的守卫力量相对较强,让太子无法获得足够的内外部支持。 3. 内外勾结的问题:太子李建成在平日里恶行累累,与他人结怨颇深。这使得他的在宫内外支持者相对较少,形势较为孤立。据史书记载,纵使有一些部队或诸侯愿意帮助太子李建成,但被对唐高宗忠诚的将领积极遏制,内外勾结主力未能形成。 4. 唐高宗的权威与声望:唐高宗身为皇帝,拥有极高的权威,尤其是在政治官僚和朝野民众中,拥有广泛的影响力和支持。这使得他能够有效地控制各种力量和情报,将太子的反抗势力压制在低水平。 综上所述,玄武门之变发生时,太子李建成没有得到足够的军队支持主要是因为唐高宗在政治与权威上的巩固和控制,以及太子本身在内外关系上的劣势。

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电影的意义和现实的区别 电影的意义和现实的区别在于以下几点: 1. 虚构性:电影是一种虚构的艺术形式,通常以故事情节、人物角色和情感冲突为主要元素。它可以创造出一个与现实不同的虚拟世界,通过艺术手法来表达导演或编剧的观点和情感。而现实则是指真实的、客观存在的世界,基于真实的事实和经验。 2. 过滤性:电影是通过导演和编剧的选择性表达来呈现观点和情感的。导演和编剧可以选择性地展示或忽略某些现实中的细节,以达到特定的目的和效果。现实则是无可选择的,客观存在的。 3. 观众互动:观众与电影的互动属于精神层面。观众通过观影来感受和理解导演或编剧传递的意义和情感,通过思考和讨论来对电影进行解读和评价。而现实则是我们每个人每天都在亲身经历和体验的。 虽然电影和现实存在以上区别,但电影也可以具有某种程度上的现实性,例如通过真实的历史事件或现实生活中的故事来进行创作。同时,电影也可以通过虚构的手法来反映社会、文化和人类的真实问题。因此,电影可以作为一种表达真实和思考现实的艺术形式。

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